Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Hoc non est positum in nostra actione. Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas? Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est? Si enim ad populum me vocas, eum. Duo Reges: constructio interrete. Quis est tam dissimile homini.

Age sane, inquam.: Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse;
Bork: Bork
Quonam, inquit, modo?: Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet.

Tam enim diligenter, etiam si minus vere nam nondum id quidem audeo dicere -, sed tamen accurate non modo fundatam, verum etiam exstructam disciplinam non est facile perdiscere.

Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant?
Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant?
Tum ille: Ain tandem?
Minime vero probatur huic disciplinae, de qua loquor, aut iustitiam aut amicitiam propter utilitates adscisci aut probari.

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Sed ille, ut dixi, vitiose. Vide, quaeso, rectumne sit. Sed ad haec, nisi molestum est, habeo quae velim. Quibusnam praeteritis? Nam quid possumus facere melius? Quid, si non sensus modo ei sit datus, verum etiam animus hominis? Hoc non est positum in nostra actione.

Et harum quidem rerum facilis est et expedita distinctio. Hi autem ponunt illi quidem prima naturae, sed ea seiungunt a finibus et a summa bonorum; Neque enim disputari sine reprehensione nec cum iracundia aut pertinacia recte disputari potest. Quae duo sunt, unum facit. Aut unde est hoc contritum vetustate proverbium: quicum in tenebris? Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.

Nam si dicent ab illis has res esse tractatas, ne ipsos
quidem Graecos est cur tam multos legant, quam legendi sunt.

Bork

Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?
Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.
Pauca mutat vel plura sane;
Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus;
Restinguet citius, si ardentem acceperit.
Quia, si mala sunt, is, qui erit in iis, beatus non erit.